妻 儿 和 浪 漫 你 选 谁 ？

　　沸沸扬扬的《人间四月天》随着四月的过去而降下帷幕。但人们对这半个多世纪以前的一段浪漫爱情的兴趣却并未结束。徐志摩抛弃育有一子并正怀有身孕的原配，只是为了一段并不明朗的爱情。家庭和浪漫的爱情该如何取舍？

　　如果我爱上一个像父亲一样的男人，我的孩子会不会像我一样，在疑惑中度过灰色的少年时代?＿

父亲的责任

　　徐志摩的浪漫气质和才华令我折服，但我始终不能认同的是他对于婚姻的态度。在我看来，他始终是一个生活在幻想中的男人。无论是和张幼仪的离异，还是和陆小曼的结合。当然，这和他生活在半个多世纪以前的那个特定时代有关，也和他的浪漫气质有关。

　　其实，家庭和爱情，对于男人来说应该同样重要，这要看他是不是一个负责的、有理智的男人(而大多数的诗人如果太有理智，他就写不出浪漫的诗来了，正如有人说过：艺术家和疯子只有一线之隔)。现代女性很少再会拉住负心男人的衣襟，哭着说："你抛弃我，让我和孩子怎么办呀！"没有了丈夫，我们依旧可以正常地生活，依旧可以把孩子抚养长大，连那个时代的张幼仪都可以做到的事，身为现代女性的我们只会比她做得更好。但事实是，离异给孩子带来的痛苦远远大于母亲。

　　我12岁的时候，父亲有了别的女人，并且义无反顾地远走他乡，去追寻那个年纪的我不懂也不理解的爱情去了。其实，就是现在，我也不太能理解，为什么父亲会在别的女人身上找到爱情。12岁的我成了单亲家庭的孩子。母亲受过高等教育，对此事看得很开，她并不依赖于父亲，她还年轻、漂亮，她还有她的生活。我不知道离婚带给她多少痛苦(也许是她不愿意让我知道)，但我却清楚地感受到那种痛苦，那种失去父亲的痛苦。我不能理解父亲的远走，我觉得父亲不爱我了，并且固执地认为一定是我不值得他爱，我不是一个好孩子。这一点自卑陪我走过了整个的青春期，也可以说给我的人生观带来了很大的冲击。我27岁了，却从来没有谈过恋爱，因为我不愿意重蹈母亲的旧辙。如果我爱上一个像父亲一样的男人，我的孩子会不会像我一样，在疑惑中度过灰色的少年时代？

　　如果，我的父亲知道他的浪漫带给我多大的痛苦，我相信，当年的他会三思而行的。作为父亲，对孩子最起码的责任就是给孩子一个幸福快乐的童年和少年，而我没有，许许多多单亲家庭的孩子都没有。

　  何必委曲求全？

　　在中国人的普遍观念中，离婚意味着女人成了婚姻的牺牲品，而男人，则为舆论的祭物。很少有人在分析双方是因为什么而离婚。我甚至想过离婚这种行为也应该根据其类型创造几个词去区别，正如我们对"死"这一现象，用"逝世"、"牺牲"、"圆寂"、"恶贯满盈"等等来描述当事人的身份和性质。

　　徐志摩与张幼仪的结合是父母包办，这意味着家长用自己的评判标准去取代了子女的评判标准。而包办婚姻是很难包办思想的。

　　徐志摩和张幼仪在已有孩子的时候离婚，而且两家均属望族，这在当时的社会上震撼是很大的。在传统观念中，无论是何种原因造成这种结果，徐志摩都将成为大家谴责的对象，而张幼仪则是天大的受害者。

　　我不知道徐志摩婚前是因怎样的原因而妥协的。如果为生理需求或者其他的利益，作为男性我也会加入谴责他的行列，如果只是父命难违，那又另当别论。

　　婚姻是双方的事，任何一方出了问题，单靠另一方去维持婚姻是没有好结果的。我赞同不幸福的家庭离婚，尤其是那种只顾忌别人说三道四而自己整天在煎熬的婚姻，何必呢？！现在离婚率的增长，不能完全归罪于道德的堕落，更多的是人性的回归和觉醒。

　　许多人是为了孩子，而宁愿牺牲自己不牺牲婚姻。而其实，为了孩子维持一个只剩空架子的婚姻是毫无必要的，只要双方有个平和的心态，单亲的孩子照样可以过得很幸福。那些因为父母离婚而不幸的孩子，是被满怀仇恨的父母和一些极好施舍可怜的人们，故意营造出的气氛潜移默化造成的。如果大家辅以客观超然的态度、乐观的思想给孩子们，他们照样可以在两个爸爸、两个妈妈的环境下活得更好，起码压岁钱都可以拿两份。

　　我很佩服那些离婚后还能正常往来的男女，这是给别人快乐也给自己快乐的一种方式。像张幼仪的大度，离婚后还照顾以前的公婆，就更让人佩服得五体投地了。

　　事实也证明，离婚后的张幼仪并不需要别人的可怜，她通过自己的努力，走出不幸婚姻的羁绊，成为中国第一位女银行家。而徐志摩也找到了自己的爱情，为后人留下了更多美丽的诗篇。

　　两全其美，这不挺好吗？
　　 
    一样"着摩"两样心怀

　　众多"电视机前亲爱的观众朋友"都对徐志摩产生热诚，以至于报纸上用"着摩"来形容，说明徐志摩的爱情故事还是挺受人关注。

　　最激起"保护妇女与儿童合法权益"人士愤怒的情节是：徐志摩"另有新欢"急于与张幼仪分手之时，张幼仪已然有孕在身。不知那时有没有法律保障孕产期内的女性可以免遭"遗弃"。总之，徐志摩似乎也不在意什么"有后为大"、"传宗接代"，一门心思要追求自己的真情爱，即使夫人肚里还有自己的骨血，但这同他的爱情比起来似乎分量还不够。

　　于是有人得出结论，男人的热情往往类似男人的"性趣"，热烈而匆忙，但是不顾后果。当他们被异性所迷的时候，一切旧有的东西都可以慨然抛弃。像徐志摩这样的诗人，更是因为对恋爱的向往和激情所迷惑，可以做出断然的决定。最终徐志摩毅然离去，虽然电视机前的老头老太都哼着鼻子说，"电视里的人又在乱爱"。

　　寻常男人都向往拥有"水深火热"的恋爱，更何况诗人气质的徐志摩？如今的社会，早没有了三十年代的礼教束缚，对成熟男人而言，"性"的获取已经容易得像未成年人去游戏机室逗留一天。相比之下，像徐志摩一样不顾世俗的眼光，坚定追求一份真正的恋爱，二十一世纪的芸芸众生反倒难以做到。

　　其实，徐志摩爱情故事的受欢迎，正是因为从某种程度上契合了现今商品社会男女关系的不稳定。一位公司高层女职员就愤愤不平地说，男人爱看《人间四月天》，实际上是向往着像徐志摩那样恋爱再恋爱，而且还背着个多情的美名。一方面，每个男人都会梦想轰轰烈烈恋爱一场人生无憾；另一方面，电视又折射出男人喜新厌旧的本质。这位自称看惯了商界男女嘴脸的女白领认为，男人从本质上是"唯性主义"的，他们总是"吃着碗里的，瞅着锅里的"。

　　一旦发现猎物，他们就可以像徐志摩离开张幼仪一样离开他们的糟糠之妻，连等孩子生下来的耐心都没有。

　　恋爱肯定永远要比婚姻来得新鲜。人们多半是渴望恋爱的，当一场恋爱不可避免要变成婚姻的时候，潜意识里人们也希望婚姻能够成功帮助减少其他恋爱的可能。据一项所谓的最新研究成果，婚姻的生长期只有四年，过了这四年，男女之间的吸引陡然降低，维持婚姻的不再是男女之爱，更多的是家庭和双方共同生活的惯性。但是现实生活中却有那么多的"高龄"婚姻，这说明，人类进入文明时代之后，一直都没有放弃对传统的爱情抱有珍视的态度。

　　一部《人间四月天》，不同心态的观众，从中读出的何尝不是不同的情怀？前卫者从中看到了追逐性灵自由的先辈身影，而且是长衫飘飘，风流诚可贵；传统型的人士从中看到了精致的怀旧，以及从那个时代延续至今对真情爱的永恒的向往。

　　人间的四月天气，正是百花烂漫。

　　孩子是父亲的一切

　　初为人父，那种喜悦是无法言传的。看着新生婴儿柔软的身体，听着她那响亮的哭声和无意识的甜甜的笑，一种自豪、一种甜蜜还有一种被委以重任的沉重感混杂在我的心头。而立之年终于得女，我的生命也有了延续。眼看着女儿一天比一天可爱，看着她会坐、会走、会跑，从只会叫妈妈，到开始含糊不清地对爸爸提出抗议，我逐渐感到，我的后半生将会由这个已经学会挤眉弄眼的小美妞所控制。

　　四月的一天，闲来无事和妻女一起看火爆两岸的《人间四月天》。看到徐志摩提出和张幼仪离婚的时候，妻不以为然地耸耸鼻子蹦出一句："男人啊，心里只有自己。"一旁的小女儿不知如何神至心知地学着妻的样子和语气，也耸了耸和妻如出一辙的小鼻子，口齿不清地说："男银(人)啊，几(只)有济(自)己。"我看着一大一小的小女人，不禁哑然失笑。

　　人们从来都认为母爱是最伟大的，母亲可以为儿女牺牲一切，可父亲又何尝不是呢？只不过，做父亲的男人通常都比较沉默，不会把爱意、把心疼挂在嘴边，但那对孩子的挚爱并不比母亲少。女人天生是一种感性的动物，相比之下，男人对于感情似乎有些不够专一，但有了家的男人，非单身汉可比。如果说妻子是拴住男人的手铐，那女儿就是拴住男人的脚镣，脚都被拴住了，男人你往哪里逃？

　　对于大多数男人来说，家庭和浪漫的爱情是一回事，如果没有浪漫的爱情怎么会有妻子、有家？而有了家之后，你怎么还会到外边去找什么"浪漫"？有了孩子有了家，男人的生命才够完整，下半生的追求和努力才有动力。

　　如果再如果，我真的在婚后的某一天发现，和妻实在不能共同经营一个家了，那么，为了孩子我依然无法离开她们，因为一个是我后半生的支柱，另一个是这个支柱的创造者，让我如何舍弃？

　　所以，孩子是父亲的一切，这恐怕是只有做了父亲的人才能体会。